“Oggi c’è un vuoto, un’insofferenza, non ci sono più i rapporti umani, si è perso l’affetto, l’amore, i valori, la famiglia. Pier Paolo era un’altra espressione di vita, dava del rispetto,dava del lei anche a un cane”
Ninetto Davoli

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La paura è un capitale molto voluminoso per i politici, per i mercati commerciali e sicuramente anche per i mezzi di informazione, perché i disastri sono buoni per la televisione, sono buoni per i titoli sui giornali.
Zygmunt Bauman

Marri Marri compañero, hermano, Santiago, Marri Marri pu la muen, compuche, nuke mapu, pachamama, madre tierra. Quel el gran espíritu esté contigo hermano. D.

NOI SIAMO L’AMORE LIRICA DA INEDITO PER UNA PASSANTE
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Por sexto año consecutivo encontramos en Madrid, la Asamblea Plaza de los Pueblos 15M y la asamblea preparatoria del “12 de Octubre. Nada que celebrar, Encuentro entre Pueblos y Culturas” para invitar a todas las asambleas, colectivos, organizaciones y personas a sumarse a esta iniciativa.

Este es un espacio para el reconocimiento de la soberanía y los derechos de todos los pueblos del mundo que han sido o continúan siendo colonizados. Apoyamos las distintas acciones que se realizan en el mundo para exigir la libertad de los pueblos, así como el respeto a su historia y su cultura. Reafirmamos nuestro compromiso con las personas que defienden la naturaleza y con sus luchas. Hacemos una enérgica llamada de atención hacia el respeto y la preservación de la diversidad en todas sus formas y por la defensa de la vida.

El 12 de octubre representa el inicio de un proceso de violenta imposición cultural, política y militar, que incluye el exterminio de millones de personas en nombre de la civilización y de la religión católica; así como la estigmatización y discriminación histórica más absoluta de pueblos y culturas. Dicho proceso se sigue manteniendo hasta hoy con diferentes actores, bajo la coartada de un supuesto “desarrollo”, basado en un modelo fallido, en términos financieros, ecológicos, de justicia social y de género.

Los pueblos originarios continúan su resistencia en defensa de sus tierras y de la preservación de sus sistemas ecológicos y culturales, defendiendo la vida, reforzando los lazos de solidaridad y de apoyo mutuo, frente a las coacciones, mentiras, abusos y crímenes de los colonizadores.

En América, y en otras partes del mundo, persisten, de norte a sur y de este a oeste, una serie de resistencias, de comunidades y pueblos, ante quienes quieren lucrarse con sus tierras, bosques, ríos, minerales y otros productos que se comercializan en mercados extranjeros, generando una pobreza extrema en aquellos pueblos originarios, condiciones laborales miserables y provocando también, incluso, golpes de estados y genocidios. Demasiadas personas han sido asesinadas por la instigación de multinacionales, que solo miran por sus grandes negocios.

Otro amplio número de personas ha sido víctima, o lo está siendo ahora, de amenazas, chantajes, detenciones, desapariciones forzadas, agresiones sexuales, torturas y otros mecanismos de represión. Son nuevas formas de colonización que generan una permanente deuda ilegítima, intervenciones y ocupaciones militares, regímenes de apartheid, genocidios, tratados comerciales avasalladores, imposiciones de modelos degénero, esclavitud y desplazamientos forzados. Todo ello sin que ni siquiera se garantice el derecho al libre tránsito para las personas o el derecho al libre retorno. Por el contrario, se alienta un modelo incapaz de frenar la contaminación del agua, del aire y de la tierra, ni de parar la destrucción de los principales medios de vida en nuestro planeta.

Múltiples sesgos políticos, culturales, educativos e informativos nos sumergen en una realidad limitada o distorsionada, que no nos permite conocer lo está ocurriendo en distintos lugares del mundo a pueblos que resultan víctimas de profundas injusticias ante la impunidad más flagrante. Nos están aislando y desinformando, para que no haya unión, ni organización. Sin embargo, la unión entre las personas y pueblos y la paz, son los únicos caminos para hacer frente a la crisis global múltiple de la cual no hay vuelta atrás.

Desde Madrid, capital del Estado español, punto de partida del colonialismo hacia América, hacemos un llamamiento para generar una verdadera toma de conciencia. Recordemos la frase: Un pueblo sin memoria es un pueblo sin futuro. Aprendamos de nuestro pasado y de nuestro difícil presente para no seguir repitiendo los mismos graves errores en contra de los Derechos Humanos y de la Tierra. No es posible borrar la historia ni eliminar los estragos causados por la colonización. Sin embargo, sí es posible establecer nuevas miradas y análisis sobre este momento histórico, apoyar la justicia social y la reparación por los daños causados, especialmente, para prevenir la repetición del daño.

Procesos que nos permitan trabajar en la superación del actual sistema político–económico global que se fundamenta en la colonización y en las desigualdades que genera. En este sentido, hacemos un llamamiento a todas las personas, colectivos, asociaciones e instituciones a participar en este proceso de resignificación del 12 de octubre, en defensa de los pueblos originarios y de la Madre Tierra (Abya Ayala, Pachamama, Ñuke Mapu, Tabiaa…) Invitamos a reafirmar nuestro compromiso y a multiplicar las energías que desde aquí enviamos a cada uno de los rincones de este planeta, donde miles de personas resisten y luchan por sus pueblos y su dignidad.

Concretamente, solicitamos reflexionar sobre el colonialismo español en América y sobre la necesidad de derogar la Ley 18/1987, que estableció que el día de la Fiesta Nacional de España sea el 12 de octubre, puesto que de esta manera no se cumple con el objetivo de representar un momento relevante para la convivencia política, ni en este país ni internacionalmente. Por el contrario, se interfiere con el sentimiento de solidaridad y fraternidad entre los pueblos y con el avance hacia vínculos más saludables, así como más justos con la comunidad internacional.

¡¡¡12 de Octubre. Nada que celebrar, pero sí mucho por resistir y conseguir!!!

Convocamos: ArtEvento Descolonicémonos, Encuentro entre Pueblos y Culturas, 2017

Recibimos adhesiones en plazadelospueblos@gmail.com hasta el 10 de Octubre.

Firmantes:

Asamblea Plaza de los Pueblos 15M

Asociación Cultural Brasileira Maloka

Paraguay Resiste en Madrid y Barcelona

Coordinación de Apoyo al Pueblo Mapuche

Encuentrosyosoy132 Madrid

Duendeando Epistemologías del Sur

Madrid Solidaria con Palestina

Fraternidad Cultural Bolivia España

Asamblea 15M de Villa de Vallekas

Feminismo Comunitario – Madrid

Red de Mujeres Latinoamericanas y del Caribe

Brujas Migrantes

Asociación Amalgama

Colectivo Sociocultural Soledad Barret

Tierra y Culturas

Bartolina Sisa Madrid

Plataforma de Solidaridad con Bolivia

Plataforma de Solidaridad con Venezuela

Coordinadora de Solidaridad con Cuba

Asociación Integrando

Tierra y Libertad Perú Comité Madrid

América Latina Soberana

Latinoamericanxs OSP

Estudios y Cooperación para el Desarrollo (ESCODE)

Asociación Amuinca

Asociación Desarrollo Comunitario Intercultural Linkworkers (ADCIL)

Casa de Colombia en España (ACCOES)

Marea Latinoamericana

Partido Comunista de Madrid

Circulo de Migraciones Madrid – Podemos

Area de Migraciones Madrid – Podemos

Women in Culture

Feministarte

Lirica da Inedito per una passante testo e voce Dale Zaccaria
Musica Copyleft de La Tabu

INCURSIONI POETICHE E DI TANGO IL 30 SETTEMBRE 2017NOTTE BIANCA DONNE SENZA CONFINI in collaborazione con TANGO FEM

LIBRI CARTACEI IN PROMOZIONE FINO AL 2018
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POESIA: Inedito per una passante – L’anima e la notte – Nel suo amore – Quinta Poetica
POESIA IN LINGUA SPAGNOLA: Poesia Blanca
POESIA E FOTOGRAFIA: Animada
PROSA E PITTURA: Il manicomio della bella folla
FAVOLE E FILASTROCCHE: Favole per tutti i bambini che sono fiori – Il mondo al contrario libere filastrocche
TEATRO: Luisa, storie di donne e di resistenza
FRAMMENTI: Pensiero attivo

di Zygmunt Bauman

Il dizionario Merriam-Webster, che gode di grande considerazione, liquida il termine “ossessione” come «un’attività verso cui si nutre molto interesse o a cui si dedica molto tempo»; “compulsione” come «il sentirsi costretti a fare qualcosa»; e “dipendenza” come «un persistente consumo compulsivo di una sostanza di cui la persona che ne fa uso conosce l’effetto nocivo».

Il rapporto che abbiamo con le nove ore o più che, stando a una ricerca attuale, l’individuo medio trascorre quotidianamente davanti a schermi grandi, medi o in formato tascabile (ossia nell’universo online) rispecchia tutte e tre le definizioni. (…) Lasciatemi cominciare dalla considerazione secondo cui le azioni nel mondo connesso sono nettamente più veloci e vantaggiose di quelle che impone invece la vita nell’universo disconnesso.

In netto contrasto con il modo in cui una persona si aggira nel mondo offline, le imprese della vita di un individuo che naviga nell’universo online sono incomparabilmente più semplici (senza la necessità di abilità particolarmente complesse né di uno sforzo prolungato), più veloci (i risultati sono davvero immediati e si ha la sensazione di riuscire a ottenere qualcosa senza dover aspettare), più sicure (le iniziative che si intraprendono quando si è connessi possono essere annullate senza grossi problemi, ed è improbabile che le conseguenze di ciò finiscano per tormentare la persona che naviga incautamente in rete).

Ma era proprio questo a cui mirava l’idea di progresso annunciata dai profeti, dai pionieri e dai promotori della modernità, così come i conseguenti affanni della modernizzazione. È esattamente ciò che “essere moderni,” o “condurre una vita moderna,” doveva significare: liberarsi, a una a una, di tutte le fatiche e i disagi della vita. (…) Considerate, ad esempio, il contributo che ha avuto nello scacciare lo spettro maligno della nostra epoca: la minaccia dell’esclusione, dell’estromissione, dell’abbandono e della solitudine.

Su Facebook non ci si deve più sentire soli o abbandonati, rifiutati, eliminati – lasciati lì a cuocere nel proprio brodo senza la compagnia di nessuno se non di se stessi. C’è sempre, ventiquattr’ore al giorno e sette giorni su sette, qualcuno da qualche parte pronto a ricevere un messaggio e persino a rispondere a esso o a confermare di averlo ricevuto. (…) Ma cos’è che è andato perduto – già accertato o che si prevede di perdere?
ossessione da internet

Tanto per cominciare, i ricercatori riferiscono di danni che affliggono (o che si presume possano affliggere) le nostre facoltà mentali; innanzitutto, le qualità/capacità ritenute indispensabili per stabilire un ambito di cui la ragione e la razionalità hanno bisogno per essere utilizzate e dare piena prova di sé: attenzione, concentrazione, pazienza – e la loro durata. (…) Stiamo perdendo la pazienza, ma i grandi risultati si ottengono solo con molta pazienza.

Bisogna tener testa agli ostacoli che si incontrano, alle probabilità inattese che tuttavia confondono i piani o interrompono la loro realizzazione. Sono stati condotti molti studi su questo problema, e la maggior parte dei risultati ha mostrato che la capacità di attenzione, di rimanere concentrati a lungo – e nel complesso la perseveranza, la tolleranza e la forza d’animo, le caratteristiche fondamentali della pazienza – stanno diminuendo, e rapidamente. (…) Oggigiorno, il “multitasking” tende a essere la strategia di gran lunga preferita nell’utilizzo della rete con le sue sempre più numerose app e gadget, contenendosi un attimo (per quanto fuggevole) di attenzione. (…)

La prossima considerazione riguarda il probabile impatto sulla natura dei rapporti umani. Stringere o interrompere dei rapporti è di gran lunga più facile e meno rischioso nell’universo online che in quello offline. Il fatto di allacciare delle relazioni online non implica impegni a lungo termine, figuriamoci poi quelle in stile «finché morte non ci separi, nella buona e nella cattiva sorte», né richiede il duro, logorante e prolungato sforzo che invece esigono i legami nel mondo disconnesso. (…)

C’è un’altra questione, forse la più controversa tra quelle che emergono dal dibattito sui vantaggi e gli svantaggi della rete mondiale. L’esporsi in modo universale, facile e comodo agli eventi del mondo in “tempo reale”, abbinato a un’apertura analogamente universale, e all’affacciarsi con la medesima facilità e tranquillità al palcoscenico pubblico, è stato salutato da molti osservatori come un’autentica svolta nella breve seppur movimentata e burrascosa storia della democrazia moderna.

Contrariamente alle previsioni piuttosto diffuse secondo cui Internet rappresenterà un importante passo in avanti nella storia della democrazia, chiamando in causa ognuno di noi nel plasmare il mondo che ci dividiamo e sostituendo la “piramide del potere” che abbiamo ereditato con politiche “trasversali” – si stanno accumulando le prove a sostegno del fatto che Internet potrà benissimo contribuire a prolungare e inasprire i conflitti e gli antagonismi, impedendo al contempo un reale dialogo a più voci e la possibilità di un armistizio e di un accordo conclusivo.

Paradossalmente, il pericolo nasce dalla tendenza della maggior parte degli internauti a rendere il mondo online una zona priva di conflitti, benché non venendo a patti sulle questioni alla base degli scontri di modo che vengano risolti accontentando entrambe le parti – ma sottraendo tali conflitti che tormentano il mondo offline alla loro vista e attenzione… (…) Va detto che il sopraccitato inventario dei vizi e delle virtù effettive e potenziali della suddivisione del Lebenswelt (“mondo della vita”) in un universo online e offline è tutt’altro che completo. (…)

Nonostante tutto quello che al momento si possa sostenere, una delle conseguenze meno allettanti riguarda il prezzo da pagare per i risultati più grandi ottenuti dall’universo online in termini di comodità, facilità, assenza di rischio – e incoraggiando una tendenza a trapiantare le concezioni del mondo fatte a misura dell’ambiente online nel suo corrispettivo offline, a cui possono essere applicati a costo di un grande danno etico e sociale.

FONTE LA REPUBBLICA